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第四十四章 方士(第2页)

境界。

之所以取这个名字,是因为方士阴神出游的时候,最是害怕两样物事:天光和天雷,其中又以天雷中的春雷为最。

正所谓“春雷一响散神魂”

,没有体魄的庇护,神魂仅仅是被春雷一震,便要四分五裂。

归真阶段的武夫是意通诸天境界,可以感应天象并模仿天象,此境界就有一门“舌绽春雷”

的神通,与佛门“狮子吼”

类似,效仿春雷大吼出声,蕴含滚滚血气,最是克制阴神鬼魅,归真阶段以下的方士根本不是一合之敌。

不过此类手段对炼气士便收效甚微,对谪仙人更是无用。

在几大传承之中,谪仙人几乎没有弱点,炼气士次之,其余几大传承优点和缺点都十分突出。

不过方士到了归真阶段的雷动境之后,便可以无惧天光和天雷,不仅能够白日出行,而且只要不被天雷正面击中,雷声也伤不得分毫,对上同境武夫,虽然还是被天然克制,但好歹有了一战之力。

灵泉子便是一位归真阶段的雷动境方士,白日也可神魂出游。

其神魂能聚能散,聚为阴神,仿佛身外之身,散为念头,类似于炼气士的经脉真气、武夫的穴窍血气,是修为的根基所在,妙用无穷。

人体内有一千二百余穴窍,其中大穴窍有三百六十五处,对应周天之数,犹如一座座湖泊,而三大丹田则是三座汪洋,以正经十二脉和奇经八脉等诸多经脉相连,形成一张大网,气机流转其中,便如江河流转,生生不息。

归真阶段的武夫可以凝练一百八十三个穴窍,同境的方士共有一百八十三个念头。

方士在跻身阳神境界之前,损失的念头不能恢复,失去了便是彻底失去了。

对于方士而言,念头便如同武夫的穴窍,武夫抵达见神不坏的境界之后,可以在穴窍中凝聚身神,方士在跻身造物境界之后也可以将一个念头化作一个小小的世界,所谓“一念一世界”

便是如此了。

毁去一个念头便等同毁去了一个穴窍,虽然对于整体来说,不算什么,但终究还是折损了修为。

灵泉子发散出十三个念头,分别进入十三具尸体之中。

老道的仵作可以通过尸体判断出,人是从高处落下摔死,还是死后被从高处抛下。

方士精通神魂之道,同样可以通过泥丸宫中的种种痕迹判断出,尸体的魂魄是在身死之后自行消散于天地之间,还是被人强行夺走。

片刻后,灵泉子收回念头,脸色有些凝重:“果然让副堂主说中了,这些人的泥丸宫有明显的受损迹象,魂魄是被人强行夺走的。”

张月鹿沉声道:“不是单纯的杀人,而是采生。”

所谓“采生”

,那就是将活人杀死,收采生魂供驱使之用。

杀人的时候有一整套的法术仪式,将人杀死之后,其魂魄就被收在特制的容器之中。

这与道门的养鬼之术不同。

《云笈七签》有言:人死之后,魂归于天,魄归于地,三尸化为鬼。

何谓“三尸”

?尸者,神主之意。

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