第四章 书本纪（第3页）
蛾眉颦蹙，司琴宓并不看好，只是她也没有什么好办法，人的权威仅仅存在于人在世，人都不在世了，不是别人想怎么解释就怎么解释，而且封建的社会，知识本身就带着阶级属性。
“还是那句话，尽人事，听天命，留下了钥匙，是否能开启装满粮食的门不取决我们，取决于之后的百姓，我们只能尽可能多的告诉百姓们有这一把钥匙。”
历史是一个轮回，庄询不害怕又诞生世家，他只担心是不是只有一个自己，后续还有没有新的他能改天换地呢。
不过有他这样的榜样等夏国失德灭国，会有更多人站出来吧，毕竟一个成功的例子摆在这里，他还留了钥匙。
“陛下说的对，尽量留下了钥匙吧，要请玄女娘娘操刀吗？微言大义。”
司琴宓觉得自己多虑了，庄询说的没错，亲亲庄询的鼻子，想到了已经造过不少经典的玄女。
“你我就好，不需要多么精巧的文字，让普通百姓也能看得懂，玄女娘娘厉害，但是写出的东西微言大义，伏脉千里，没点慧根真的理解不了。”
庄询鼻子往前顶了顶，擦擦司琴宓的唇，往上摩挲，做着一些小动作，表示亲昵。
“我们两人吗？你想写什么呢？”
司琴宓没有拒绝，有了兴趣。
“想写一本告诉百姓造反有理，但是又不想让他们随便给野心家卖命的书。”
庄询想了想，哪怕是自己的王朝，后代不干人事，庄询也恨不得他早点滚蛋，这种时候不造反，等压榨成灰吗？
但是他又不想书变成造反圣经，成为鼓动一般百姓冲锋陷阵的工具，让百姓给野心家做耗材。
“慢慢来吧，还有时间……”
司琴宓穿过庄询腋下的玉手拍着庄询的后脑勺，轻声安慰。
十年的时间，长不长，短不短，彻底消灭世家的影响不现实，但是百姓生活肉眼变好了，和十年前相比，天差地别。
修行者的力量被国家机器使用，繁荣的景象扑面而来，这就是九州一统的样子，国家开始高速发展，人人有衣穿，人人有饭吃，对于这样的社会是一件美事。
一边打压世家的冒头一边畅想修行者的伟力能做些什么，修行者也不是牛马，是要做对国家有意义的事才有功德赚。
煤炭都没有的九州世界，修行者可能就是生产力的终极体现了，可以做很多事情，修渠，建坝，铺路……
然后写书，推广，庄询眼中的中庸之道，还有辩证法一类的东西，只捡适用的东西，然后形成文书下发各地，毕竟真是皇天，就没这么自由了。
举个例子，皇天等于游戏管理员，拥有最高权限，却只能有限干预，因为世界底层逻辑不能变，人间事不能随便做，一做就可能导致世界走向灭亡。
可悲的是，庄询提供了素材和理论，最后大家都归功到了司琴宓身上，毕竟那个太阳最耀眼，大家清楚，庄询也不辩解，司琴宓的就是他的。
十年之期一到庄询带着打包的后宫飞升了，各位娘娘也也已经把职务脱手出去，交给熟悉的各批人，准备随庄询离开。
已经做的差不多了，剩下的，就希望二儿子庄念恩继续做了，毕竟国家交给了他，庄念恩做的不错，没辜负司琴宓，姜太后的教导。
庄询有了新快乐，游山玩水，携美人游戏人间，过他以前喜欢的逍遥日子。
然后二儿子给他整了大活，大概是登天的时候说庄询上天做皇天，司琴宓上天是做后土。
面对成长起来的诸位弟兄，感到了严重的威胁，有人有势力支持，还是自家弟弟，为了摆脱这种威胁的境况，庄念恩决定修史。
庄询作为高祖没有争议，他盛赞司琴宓的功绩，外加司琴宓现在的地位，尊崇的认为，司琴宓功绩巨大，把司琴宓抬了半级，称为圣祖。
然后把姜太后又抬了半级，变成宗庙里的庄询身旁的皇后，恰好姜太后接到王母的神位，郦茹姒西王母，这样不管是怎么看他都是嫡长子了。
这种掩耳盗铃做法又好像有点道理，庄询的子嗣们是否接受呢，那是一定不接受的，差不多是一眼看出来庄念恩的打算。
虽然庄念恩他是司琴宓的继子，但是司琴宓对庄询的那个儿子都是一样，没有什么偏袒，你也不是老大，你做皇帝，凭什么，凭老父亲的偏爱？
但是又不好反驳司琴宓的功绩，虽然各有母亲，但是司琴宓是长母，都是在她教导下长大的，吵吵闹闹，引经据典争辩了庄念恩一朝都没什么结果。
文书写给天上的爹，庄询觉得都很有道理，司琴宓对得起一个皇帝位，然后就是无答复，因为庄询心里只有一个皇后，但他非常理解庄念恩现在的处境，他不添乱。
于是后面史家立传的时候，到了司琴宓，名称也只能写了一个《宓皇后本纪》两不得罪，司琴还是卫氏没有定论，外加庄询开创的提出不避讳，随便你写姓名，史家用上了名字。
（本章完）
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