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第二十一章 下一个是谁（第3页）

“是有点像哦，而且这几个看起来好像都是一样的吧？”

经一位警部的提醒，众人马上将五个雕刻过的木头放在一起比对，虽然雕刻出来的样子不是一模一样，但是雕刻的痕迹却全都是如出一辙，很显然这并不是偶然为之的。

“这个不会是地藏王菩萨吧？”

中圆参事官的声音突然想起。

被众人目光盯着的中圆参事官下意识的后退了一下，半晌没有开口说话。

“喂！

你知道什么赶紧说出来！”

“是是是！”

一看到内村部长流露出不耐烦的样子，中圆参事官赶紧开口说道，“是这样的，在我们RB民间信仰中认为孩子幼年夭折以后，因为导致了父母伤心，将不能渡过三途之川前往冥界，只能永远徘徊在赛之河原，在鬼差的强迫下叠石塔，当快叠好时鬼差会一个棒子吧塔给弄倒，然后继续重新叠，就这样重复，永无止境。

而地藏王菩萨会从鬼差的手下保护孩子，给孩子念经超度。

这些你们知道吧？”

后藤田正树在内的几位年轻的摇了摇头，日下治夫这几位上了年纪的点了点头。

“现在的年轻人，真的是连传统习俗都不知道了。”

中圆参事官一脸嫌弃的摇了摇头，然后接着问道，“那么你们知道神佛习合吗？”

“这个我知道。”

后藤田正树举了举手，毕竟东大出身，这个他还是知道的。

“所谓神佛习合，说的是将RB本土的神祇信仰也就是所谓的神道和佛教信仰合为一个信仰系统，从平安时代中叶开始兴盛，一直延续到了明治维新前，在这千年的时光里是RB的信仰主流。

比如在神明面前读佛经，比如认为神明是守护佛教的护法善神，比如请宇佐八幡神来守护东大寺，都是神佛习合的表现。”

“不过参事官你说的这些和我们讨论的案情之间有什么关系？”

后藤田正树开口把什么是神佛习合解释了一边，然后有些疑惑的问道。

后藤田正树话刚说完，一群人的目光又集中在中圆参事官脸上。

你这个混蛋，早晚要你好看！

想要显摆一下没有显摆成的中圆参事官不由得在心里暗骂着后藤田正树，不过面上还是很正经样子的说着，“守护村子、子孙繁荣、旅行、交通安全的守护神道祖神你们应该知道吧？”

看到众人点头同时一脸等着他解惑的样子，中圆参事官不由得挑高了眉毛，那张老脸像是菊花一般盛开了，拉长着语调说了下去：“我们平时在路上会看到一些地藏王菩萨的神像，但是其实这些地藏王菩萨的神像实际上是道祖神，由于神佛习合的原因，道祖神被认为是地藏王菩萨的化身。”

“但是这并不说所有野外的地藏王菩萨神像都是道祖神。

其实也有不少是地藏王菩萨的神像。

比如竖立在墓地入口处的六地藏，也就是并列竖立的六个地藏王菩萨的神像，这个代表了佛教的六道轮回，希望亡者能够渡过三途之川前往冥界。”

六地藏？六道轮回？

众人先是看了看五个雕刻过得木头，又看了看那个还没雕刻过的木头，然后抬起头都是一脸惊骇的样子。

“还有一个。”

后藤田正树低声说着。

“什么还有一个？后藤田你赶紧说清楚。”

中圆参事官有些不悦的皱着眉头。

“你给我闭嘴。”