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第五十章 扯淡的武士道(第1页)

“这个安德鲁到底是什么来头?”

刘胜高兴过之后,终于想起了这个问题。

“他?嘿,我是后来从他的话里明白了一点儿,他不过是那个老伊戈尔的白手套而已。”

赵新喝了口茶,润了润嗓子,不以为意的继续说道:“至于那个老伊戈尔是什么来头,我其实不是很在意。

关键是咱们在那里建立了合作关系,以后总会了解到的。”

“主公!

主公!”

利吉急促的喊声在车外响起。

赵新掀开窗帘看去,只见利吉被阿妙挡在十米之外,高声冲自己这边大喊。

“什么事?”

赵新推门走了下来。

“胜大人,胜大人要剖腹谢罪!”

利吉不管不顾的叫了起来。

“愚蠢!”

赵新冷冷的说道。

“他在哪里?”

“在海边!”

“怎么了?”

刘胜也推门走了出来,向赵新问道。

“武士道的臭毛病犯了,动不动就谢罪。”

赵新冷冷的说道。

“啊?那我得去见识见识。”

刘胜抬腿就要走。

赵新哭笑不得,骂道:“吃你的螃蟹去,别特么添乱了。

我一个人去就行了,人一多,谁知道他会不会更来劲。”

刘胜无所谓的耸了耸肩膀,出门拎着装螃蟹的袋子去了厨房。

赵新以前曾经在书上看到过这么一段话,“剥开俄罗斯人的皮肤,里面就是鞑靼人;剥开英吉利人的皮肤,里面就是海盗。

那么剥开日本人的皮肤,里边就是武士道。”

他当时很好奇,猜测说出这段话的学者肯定是大洋彼岸的家伙。

那么拨开这些人皮肤会是什么?地痞无赖么?赵新觉得现实已经证明了。

其实岛国的“武士道”

在中早期的发展过程中,尤其是到了江户时代以后(十七世纪末到十八世纪初),有两个人的理论深刻影响了后来的演变。

这就是山鹿素行和山本常朝。

山鹿素行这一派的代表著作是《山鹿语类》。

其理论是通过儒教思想谋求武士存在的根据,利用儒教的君子形象把武士改造成为“士君子”

的新形象,即兵儒一致。

山鹿素行的观点认为,为成功达到尽忠的目的,就要深思熟虑,仔细谋划,坚强忍耐,运用兵学,纵使武士自己被活捉也不能轻易放弃生命。

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