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第64章 养育之恩（第1页）

林府的人口不算多，一家四口加仆人、仆妇、侍女，全家二十余人。

在这些人中有七个未嫁之身，林韵宁和书剑与五名侍女一起对月穿针。

看着林韵宁和书剑熟练地穿针引线刺绣手中蜀锦，林毅之满意地笑了，然后转对陈恪说道：“你父知道宁儿学武习医，多次来信让为叔督促宁儿学习四书五经及针线手艺。”

“可为叔公务繁忙，多亏你婶娘劳心劳力，不仅让宁儿知书达理，连这针线的手艺都没落下。”

他一语双关，让陈恪知道林韵宁是多么优秀，也让自己的夫人感觉欣慰。

而陈恪却无话可说，唯有拱手表示认同。

原来陈唐知道林韵宁学武习医的事，那个陈恪也当然知道，林毅之说这话就有一层意思了，你父子知道这事，不能按闺阁标准来要求我的女儿。

林毅之想得周到，一个学武习医的女子，她的性格和行事风格应该与其他女子不同。

这个时期尚未出现理学，礼教还没达到辫子王朝那种恐怖的程度，女子抛头露面属于正常现象，夏季的街上经常看到那些身穿褙子、露出抹胸的女子。

但她们都是劳动妇女，或者摆摊设点、或者打工赚钱、还有拎着食盒送外卖的女人。

这里真有外卖行业，明确了地点、价格，到时就有人将食物送上门去。

但落后的是没有手机，不能采取微信支付的方法，老顾客可以赊着，新顾客则当面付清费用。

兴京和汴京的生活没什么不同，既有辛勤劳动的妇女，也有贵妇千金。

贵妇千金也穿褙子，但里面却是高档的蜀锦，裁剪得体的罗裙。

褙子这种坎肩式的衣着对她们来说只是装饰品，肩上再搭上一条披帛，迈着八公分的淑女步，妥妥一个仙女形象。

“这个时代的仙女形象还是褒义词。”

陈恪在心里不得不解释一句。

而在男女接触方面也没那么严格，夫妻可以牵着手逛街，夫妻之外的男女不是单独相处，没人会说什么。

这个时期的青年男女经常组织诗会、踏青、秋游等活动，男男女女走在一起也是正常现象。

林毅之所言就是这个意思，素来喜欢身着男装的林韵宁与那些闺阁千金不同。

那些闺阁千金喜欢抚琴吟诗再来个闺蜜聚会。

而林韵宁却喜欢游山玩水踩青踏绿，还喜欢以武会友、市井打架，然后号脉开药让对方尽快恢复健康。

林毅之在台县当了三年知县，赔出的医药费就有一年的俸禄。

又经历了沁县三年，再去江宁府担任知府，这时林韵宁总算长大了，原来那个小霸王的形象逐渐消失，但还是喜欢游山玩水。

待他就任吏部左侍郎，带着夫人、儿子乘船北上，而林韵宁却和小姑奶奶一路玩山游水走进京城。

林毅之无奈，林韵宁的靠山是自己的小姑，一位虔诚修道的修行者。

而陈恪不知林韵宁的这些经历，却知道林毅之说话的含意，“不要拿她与那些闺阁千金相比。”

而他也没想比，来于那个世界的他不保守，只是奇怪林毅之的态度，好像确定了两人的婚约。

这是他不能理解的，却不知谭远忠昨天跟林毅之说了一席话，“我仔细研究了陈恪的讲学内容，现他的讲学风格别具一格、人深省，其意之深需反复琢磨，其所讲内容必然流传后世。”

谭远忠的一席话明确了陈恪的学术地位，能流传后世必然史上有名。

包拯也曾说过，仅凭陈恪的那《破阵子》就能史上有名。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”

他是文人，也喜欢这慷慨激昂的词。

于是愈喜欢陈恪，觉得这个女婿真不错。

当然，做出这个肯定是有保障的，他当过知县、知府，审过很多案子，熟悉“大兴律”

，知道以陈恪的讲学内容定不上“妖言惑众、蛊惑人心”

的罪名，唯一担心的是名落孙山而已。

这是他矛盾的地方，不能金榜题名就无法获得更高的社会地位和财富。

而林夫人和林韵泽与他的态度一样，但林韵泽提出一种可能，“如谭相为主考官，胡师为批卷官，结果如何？”

林韵泽说话打开了林毅之的思路，他在朝中已敏锐地现太后对范泰等人的不满，这次与律国谈判，太后竟让谭远忠主持，而不是范泰。