金山教,悲相祖。
顿悟教,顿悟祖。
金禅教,金禅祖。
还源教,还源祖。
大乘教,石佛祖。
圆顿教,圆顿祖。
收源教,收源租。
共计十六种,可谓多矣,却一总记着,其中似以飘高即山西洪洞县人高杨所立的红阳教为最早。
案《混元红阳显性若果经》内云:
混元一气所化,现在释迦掌教,为红阳教主。
过去青阳,现在红阳,未来才是白阳。
又云:
大明万历年,佛立混元祖教,二十六岁上京城。
《混元红阳血湖宝忏》内云:
太上飘高老祖于万历甲午之岁,正月十五日,居于大虎山中,广开方便,济度群迷。
又《混元红阳明心宝忏》中卷内云:
冲天老祖于开荒元年甲辰之岁,五月五日,居于无碍宫中,圣众飞空而来。
甲辰即万历三十二年,在甲午后十年矣。
此皆系飘高自述,可以考见其立教传道的年代。
《混元红阳临凡飘高经》有序文云:
万历年中初立混元祖教,二十六岁上京城,先投奶子府,有定国公护持。
混元祖教兴隆,天下春雷响动,御马监程公,内经厂石公,盔甲厂张公三位护法。
这是很有价值的文献,据黄壬谷考证云:
此言万历年中初立混元祖教,至天启元年封魏忠贤为定国公,此言定国公护持,即知红阳始于万历而盛于天启也。
至于御马监程公即太监陈矩,将陈字讹为程字,内经厂石公即太监石亨,又有石清石栋石彦明,兄弟叔侄同为太监,盔甲厂张公即太监张忠,此时太监皆信邪教,而独言此四人者,以此四人积财甚富,印经最多,固非他人所能及也。
黄君又言邪经系刻板大字印造成帙,经之首尾各绘图像,经皮卷套锦缎装饰,原系明末太监所刻印,愚民无知,遂以式样与佛经相同,而又极体面,所以误信。
此亦是绝好掌故材料,如此奇书珍本,惜无眼福得以一见。
《飘高经》本文中又称石亨为中八天天主,后又有南岳府君石彦名,东天石清仁圣帝,中央玉帝老石亨等语,对于护法者的恭维可谓至矣极矣。
明季太监多喜造寺庙以求福,由此乃知刻经亦不少,内经厂自然更有关系,故其特别颂扬老石亨一家正不为无故也。
红阳教有八字真言曰,真空家乡,无生父母。
这一看当然是出于佛教,可是他们的神学神话里混杂着大半的道教与民间的怪话,很是可笑。
如《飘高经无天无地混沌虚空品》内云:
无天无地,先有混濛,后有滋蒙。
滋蒙长大,结为元卵,叫作天地玄黄,玄黄迸破,现出混元老祖,坐在阿罗国。
又《老祖宗临凡品》内云:
混元老祖,无生老母,真空石佛皆临凡,白日乞化,夜晚窑中打坐受苦,苦炼身心,但说临凡一遭,添一元像,终有万斤之佛性。
《龙华宝经古佛乾坤品》内则云:
无生母,产阴阳,婴儿姹女。
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李伏羲,张女娲,人根老祖。
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