:“母后,发兵百越,孩儿想御驾亲征……”
听到儿子刘小猪的话,王娡吃惊地瞪大眼睛:“御驾亲征?!
彻儿为何有此想法?那百越瘴疬肆虐,蛇虫横行,防不胜防,不可前往!”
刘小猪认真地说,“孔子曰:天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”
这段话,出自《论语·季氏》。
春秋战国时代,礼崩乐坏!
争霸天下是当时的社会背景。
春秋无义战,五霸闹春秋。
争霸者,无视周天子的存在,而各自图霸,穷兵黩武,民不聊生。
结合这一历史背景,就能深刻领会“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”
的深刻价值意旨。
“礼乐征伐自天子出”
的论说,体现着“天下有道”
的价值旨归。
意思是国家政治清明,制作礼乐和发动战争,都由天子决定。
施行王道政治,行礼乐则所过者化,天下乐往;施征伐则救民于水火之中,天下归心。
治国者施行王道,必然天下归往,而成为天子。
天下、王道、天子的统一,便是“天下有道,则礼乐征伐自天子出”
的王道内涵所在。
“礼乐征伐自诸侯出”
,诸侯的变礼乐、专攻伐,全是争霸行为,邦国之间相互倾轧,争乱不止,而非是王道行为,故言“天下无道”
。
“彻儿有这般治国平天下情怀,哀家甚慰。
董仲舒讖纬之说,出兵百越,是义战,亦是吊民伐罪。”
王娡笑道,“只是为帝王者,不可将身置于危险之地。”
王娡讲起孝文皇帝的一段往事。
文帝有一次去霸陵考察他在建的陵寝。
考察结束,一向温和的文帝,突然点燃内心的狂野,想玩一把生死时速、极限漂移、激情与速度——他打算从霸陵高处,沿陡坡驾车飞驰而下!
天子六驾,文帝专车是六匹骏马拉的。
骏马可是缰绳和鞭子控制的,这么玩,刺激和危险系数不啻于后世的翼装飞行!
袁盎看出文帝的冲动,急忙上前拉住缰绳。
文帝问道:“怎么,难道爱卿怕了吗?”
袁盎答道:“我听说千金之子,不会坐在屋檐下,百金之子,不会倚在楼台的栏杆上,就是害怕发生危险;圣明的君主,不应该在危机中心存侥幸。
今陛下驾着快车,飞驰奔下峻山,如果马惊车败,陛下纵然不爱惜自己,但又怎么对得起高祖和太后呢?”
刘小猪专注地听母后讲皇祖父的故事,也笑起来。
孝文皇帝驾崩时,他还没出生,但非常喜欢听皇祖父的故事,也以这个众人交口称赞的皇祖父为榜样。
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