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第六章 来人拿下赵高和李斯（第1页）

【这样就很清楚了，没有史料记载扶苏支持分封，史料也记载他认为学习儒家学说的人有很多。

同儒家扯上关系，很可能是在《史记》记载陈胜时，说的对扶苏的看法，认为他贤明，多次规劝始皇帝。

这里也点明，儒家在各个朝代的内容都会有出入。

针对儒家这个体系，不能全盘否定。

恢复周礼，不事生产，压制人性，抑制科学技术展等等，在后世逐渐演变成迂腐思想，还被骂成“孔老二”

、“腐儒”

等都是缺点。

】

李斯又在心中暗暗笑了。

逐渐理解了光幕刚才点名的内容，结合法家对人性和生产等方面的研究，更清晰地明白了儒家的缺点。

恢复周礼能有秦国的今天？

所谓“治世不一道，便国不法古。”

，这群不关心老百姓吃穿用度，整天只懂得到处骗吃骗喝的文人，去哪里都会被嫌弃。

尤其是庄周所撰的“盗跖”

更是一阵见血地批评。

“圣人不死，大盗不止！

说得真精辟！”

赵高也笑了，光幕上都是对扶苏的批评，胡亥上位已经是十拿九稳的事情了。

嬴政也很讨厌儒家，他从未见过有多少人能够克制自己的人性，儒生在面对刀锋的时候也不得不低头。

淳于越若是真的将仁义礼法记在心里，为何不死守齐国，拱卫王室，而是在失败后投靠他？

都是为了活命而已。

【但不能否认儒家所强调的仁义是人之所以为人而不是野兽的基础。

】

【其中蕴含并且启了后世无数人前赴后继去践行理想。

】

【刘关张和诸葛亮以及赵云等人，以仁义为先，谱写了三国英雄史诗。