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第15章（第1页）

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还好费才同时在修炼枯荣法诀，在六、七岁的时候到达了筑基中期，被灵气改造了的头脑再加上龙族的记忆传承，与精灵族对自然魔法强烈的悟性，勉强能够应付龙龙们的温情攻势下的斯巴达式教育。

龙龙们觉得费才的学习太努力，而费才比宝宝贝贝都要乖得多（也要好欺负的多T口T），因此天天给他找补品。

一天补是补，天天补就是……费才几乎天天流鼻血，不过只要他一流鼻血，就有新的补品塞上来。

费才不止一次佩服自己强悍的身体和经脉，这么补都还没补死。

龙龙们知道后，十分伤心，咬着手绢啜泣道：“怎么能这么说呢？俺们找的补品都是温和纯天然无污染滴，无论怎么吃都不会有问题滴，最多流流鼻血而已！”

费才最无奈（四）

费才在满周岁之后，正式开始修炼枯荣法诀。

枯荣法诀非仙非魔，贯彻了远古大神一脉修行的特色。

枯荣法诀虽是木属性法诀，它的核心思想，却是是阴阳分和统一的思想。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。

一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。

以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。

这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。

另一方面，体现于事物的无限可分性。

枯荣法诀存在的根本，在于阴阳互根性。

首先，阴阳是相互依存的。

既是指阴阳双方，各以其对立面的存在为自己存在的前提，即阳依阴而存，阴依阳而在，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。

如上与下，升与降，寒与热，明与暗，兴奋与抑制等，都是相互依存的阴阳双方:没有上就无所谓下，没有下也就无所谓上；没有升就无所谓降，没有降也就无所谓升；没有明就无所谓暗，没有暗也就无所谓明；没有寒就无所谓热，没有热也就无所谓寒。

如此等等，都说明阴阳中的一方必须以对方的存在为自己存在的前提。

阴阳依存互根的概念来源于自然界的各种事物或现象以及人体的生命现象的观察与体悟，脱胎于阴与阳“相对待”

的概念。

阴阳的概念既然以相对待而生，从日光的向背这一相对待的概念而来，那么在观察到阴与阳相对立的同时，也必然体悟到阴与阳是不可截然分开的，是相互依赖而存在的。

既然阴阳是由一分为二相对待而来的，那么就必然具有能够统一的内在机制；阴阳既然具有相互对立的概念，就必然同时具有互根统一的关系。

如上与下，动与静，升与降，左与右，寒与热，明与暗等等，都以相对待而言，既是相互对立的，又是依存互根的，表达了阴阳的对立统一概念。

阴阳相互依存的关系因某种原因而遭到破坏，就会出现“孤阴”

、“独阳”

。

“孤阴不生，独阳不长”

，在自然界则表现为各类植物或动物的不生与不长，在人体则表现为生生之机遭到压抑和破坏而发病，最终导致“阴阳离决”

而死亡。

阴阳互根的第二个特点，既是阴阳互源互用。